山东
文|于永军
乡愁历来是离家行囊中最沉重的牵挂，在中华古诗词园地里，它多具象为某个景物，却承载着作者对故园的眷恋和对亲朋的思念。解封千年行囊中的乡愁诗，迄今依然能唤醒人们心底最柔软的情思。
乡愁诗中最经典的意象是月亮，它最容易让人生发出跨时空的共鸣。
李白在《静夜思》中，以“举头望明月，低头思故乡”的佳句，勾勒出夜深人静望月时不由自主想家的心情。
杜甫的《月夜忆舍弟》，以“露从今夜白，月是故乡明”的深情，道出游子对故乡月亮心理上的偏爱——明明月亮都一样，却总觉得家乡的月亮更亮。
王安石的《泊船瓜洲》：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”春风又一次吹绿了江南岸，皎洁的明月啊，照着我何时才能回到故乡？思乡之切令人动容。
张九龄的《望月怀远》，用“海上生明月，天涯共此时”开篇，大海上升起的那轮明月，不仅照亮眼前景象，更勾起人对远在天涯的亲友的思念。乡愁既可触可感，又让辽阔的海天与缠绵的相思交融，熔铸成千古名句。
乡愁诗最丰美的渊薮在秋季，它或闻声而动，或随风而兴。
张籍站在秋风中思绪飞扬：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”欲归不得的惆怅化作家书叮咛。
刘禹锡目睹秋景，描摹了一幅想家图：“何处秋风至？萧萧送雁群。”这里“送”的虽是归雁，“引”出的却是游子想家的孤独。
谭用之的《秋宿湘江遇雨》，由湘江秋雨写出了难耐的乡思：“乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。”身处唐末五代的诗人看见橘柚，自然联想起了屈原及其作品《橘颂》，自比滞留他乡、无法归去的“王孙”，漂泊无依之感涌上心头。此般乡愁，似乎更愁！
乡愁诗最催泪的是每逢佳节对故土的情感和思念。这“感”与“念”往往并不是孤独本身，而是亲友团聚时“独缺我”的强烈反差。
王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，一个“倍”字，将平日思乡已苦、逢亲友登高插茱萸自己又缺席的遗憾成倍放大。
高适的“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，分明是围炉夜话守岁的时候，诗人却独对寒灯，想象着故乡亲人也在思念自己，双向的牵挂，令孤独感尤甚。
王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，万家团圆赏月夜，诗人如此发问，看似平淡，实则道尽自己那份无处安放的沉重思念。这般“乐景写哀”的手法，成功放大了“反衬”效果，诗意留白显然比直白的哭诉更为催泪。
乡愁诗往往发端于时光的流逝和空间的阻隔，双重的张力使诗意更沉。
贺知章的《回乡偶书》得于时间上的沧桑：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”时光过得真快，家乡人都认不出我了。
崔颢的《黄鹤楼》则成于空间上的遥远：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”登楼远眺，只见烟波浩渺，一缕归路迷茫的忧愁蓦然涌上心头。
王维的《杂诗》牵于旧园窗前的一树梅花：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。”通过游子与故乡来人的对话，表达了对故土的深切思念，虽未直接问家乡的重大事件或亲人情况，但询问窗前寒梅是否开花，透出游子对家乡生活的细腻回忆和深切怀念。
柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》中有句“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”，假若能把此身化作千千万万个，就能散落到各个山峰顶上遥望故乡。虽然这只是诗人的一个奇想，却把游子的望乡之渴推向极致。
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