中秋团圆夜,吉安乡间烧塔祈福,火热塔影映照出红润脸庞;元宵佳节,鲤鱼灯翩跹游走,群舞寄托顺遂富足心愿;永新盾牌舞阵法严整铿锵登场,藏着先民尚武护乡的记忆……一项项非遗,演绎着庐陵大地最热闹的欢庆图景。
走进吉安,像这样的“非遗时刻”俯拾皆是。截至目前,吉安市共有国家级非遗名录项目13项、省级95项、市级366项。吉安为何存续着如此庞大的非遗宝库?让我们一探究竟。
江南粮仓,长出祈愿的节庆
吉安位于江西中部,罗霄山脉中段,赣江中游,东西南三面环山,素有“江南望郡”和“文章节义之邦”之美誉。得天独厚的地理位置优势赐予庐陵万顷粮田、千重稻浪,2000多年前的这里,就是“吉田沃土”“江南粮仓”,并且,宋代的吉安就已具备很高的水稻栽种水平。
“庐陵先人面对无常的自然界,祈望来年丰收,几乎每家每户都有贴门神、灶神、土地神等习俗;敬祖畏神催生了如青原喊船、万安儿郎灯会、吉州钓源祭祖等风俗。”吉安市非物质文化遗产保护中心(吉安市文化馆)负责人彭庆新告诉记者。
吉安中秋烧塔习俗就是广泛流行于闽粤赣地区的一种民间祈福习俗。2014年,“吉安中秋烧塔习俗”成功申报为国家级非物质文化遗产保护项目。
清道光年间《万安县志》记载:“儿童拾瓦片堆塔高数尺,夜间小锣鼓沿门化矛烧塔,烧至通红,会饮赏月。”清同治年间的《龙泉县志》也有相关记载:“小儿累碎瓦为浮屠,鳞差(次)角锐,积薪燃之,曰‘烧宝塔’。”此外,《吉安县志》(1941年版)、《安福县志》(1995年版)等文献也提及这一习俗。
“中秋烧塔”作为一种民间祈福习俗,自宋、元以来在吉安地区流行开来,其中以安福县保存最完好、传承最兴盛,成为祈求风调雨顺、生活兴旺的重要祈福活动。今年9月25日中秋之夜,安福县起凤山生态旅游区人潮涌动,吉安中秋烧塔习俗展示展演活动在此盛大启幕。非遗代表性传承人点燃塔内薪柴,火势迅猛上蹿,宝塔通体被烧至通红,仿若火龙腾空,欢呼声、惊叹声此起彼伏。
垒塔,烧塔,封塔……这堆千年不熄的塔火,保留了古代火、月崇拜的文化信息,更烧出了庄稼人对风调雨顺、日子兴旺的朴素祈愿。
崇尚真善美,照亮烟火的灯彩
庐陵大地民俗璀璨,而灯彩更是绚丽多姿。灵动精巧的鲤鱼灯,恢宏奔放的遂川五龙下海,轻盈活泼的泰和虾蚣灯,雅致别致的吉水鳌鱼灯……灯彩融民间信仰、手工技艺与民俗歌舞于一体,将吉安人对故土的眷恋、对真善美的向往倾注其间,兼具厚重仪式感与鲜活烟火气。
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鲤鱼灯舞,亦称“五鲤跳龙门”,是吉安县固江镇的一种古老的民间灯彩和舞蹈艺术。它起源于古老而美丽的“龙女化鲤”神话故事,体现了人鱼和谐共存的美好意愿,表演时融入“鲤鱼跳龙门”等传说典故。
表演时由一只威武雄壮的鳌鱼作头,一只活泼调皮的青虾为尾,五只金丝鲤、四只(或十只)红鲤居中,共十一只(或十七只)灯组成。灯形美观,装饰艳丽,眼、腹、尾部往往装置有灯珠,尤其适合于夜间表演。鱼灯于每年元宵节期间,一般在乡镇街巷及各户厅堂演出;乔迁等喜庆场合也会受邀出演,寓意吉祥讨彩。
鲤鱼灯舞国家级非遗代表性传承人何武告诉记者,几十年前,祖辈把鲤鱼灯舞从赣南带到吉安。“鱼灯从浸油灯芯、手电筒、蓄电池供电照明,一路革新到如今的LED灯珠,灯具制作从外包转为自主组装,为的就是能更好地把这项技艺传承下去。”何武说,“我这几年经常带着队伍走进校园,开设了多个教学点,希望这项古老灯彩走出乡土,迎来更有活力的年轻传承人,奔赴更广阔的舞台。”
节义传家,淬炼刚勇的精神
如果说“三千进士”让庐陵名扬天下,那么敢于直斥权臣、宁死不屈的气节,则让庐陵成为气满乾坤的“节义之邦”。杨邦乂、胡铨、文天祥、解缙、邹元标……一代代庐陵人以先贤为标杆,舍生忘死,保家卫国,抒写了一曲又一曲的正气之歌。
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“在保家卫国中,庐陵人形成了不屈不挠、团结御外的斗争精神,以及个人命运与国家命运联系在一起的家国情怀。随着历史的演进,这些传统武术演变成为了集舞蹈、武术、杂耍及造型于一身,极具艺术观赏性的传统舞蹈和体育。”彭庆新说。
永新盾牌舞在当地家喻户晓,是元宵节“出灯”时必不可少的表演,素有“不练盾牌不是男子汉”之说。《永新县志》和南塘村吴氏族谱记载,盾牌在明朝就可“供习武防身用”,由此演化的盾牌舞至今已有200多年历史。表演时,2名铁叉手与8名以上牌丁伴着滚、打、桩、躲的动作,组成四角阵、一字长蛇阵、八字阵、黄蜂阵、搭牌、龙门阵、荷包阵、打花牌八个阵式,短刀响环声与“嗬嗬”呼喊声此起彼伏,功架不倒、刚柔相济、疾而不乱,是赣西南山区民俗民风最刚健的缩影。
井冈山全堂狮灯,俗称“全堂狮子”,发源于井冈山市东上乡虎爪坪村,自清道光年间流传至今。16人演练龙灯、舞狮、拳术、棍术、器械、对练、盾牌舞七大项目,锣鼓唢呐助阵,把攻防格斗与健身娱乐融为一体。平时,它是村民习武健身的项目;每逢新春佳节,村民自发组织全堂狮灯闹新春、闹元宵。灯影与狮跃相映,正是吉安乡土最热烈的欢庆图景。
艺行天下,留下庐陵的记忆
庐陵先民心怀家国,勤勉聪慧。倘若科举求学之路不通,便期许子弟习得一技傍身。这份对手艺的看重,既是谋生所需,也是对祖传技艺的接续守护。因此,木匠、铁匠、篾匠、窑工、制茶匠人等遍布庐陵乡野。
吉州窑陶瓷烧制技艺、庐陵传统建筑(鹊巢宫)营造技艺、青原新圩木活字印刷技艺,无一不凝结着庐陵工匠的鬼斧神工;新干剪纸源远流长、东固传统造像出神入化、遂川狗牯脑茶清雅鲜醇,这些源自生产生活的智慧结晶,在庐陵大地世代延续。
彭庆新说:“庐陵先人对‘手艺’和‘手艺人’的重视,不仅源于生存的需要,更源于对祖传‘技艺’的守护,他们对所学技艺总是精益求精,匠心独运,成就了一代代‘匠心匠艺’。”
2015年,江西省人民政府批准设立吉安庐陵文化生态保护实验区,旨在以非物质文化遗产为核心,对历史文化积淀深厚、存续状态良好、具有重要价值和鲜明特色的区域文化形态进行系统性、整体性保护、传承与发展。
如今,吉安拥有国家级非遗代表性传承人8人、省级62人。一大批非遗走出乡村、出省进京,让千年文脉“见人、见物、见生活”,向世界展示庐陵文化的博大精深。
来源:江西晨报
记者:郭媛媛
责编:冯智志
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