从贾平凹题延河刊名遭批，到莫言被合体秦桧：泛政治构陷借尸还魂

近日，随着“天才少女作家”出身的蒋方舟被定性为“学术不端”，再到随之被称作“屎尿屁”诗人的副教授贾浅浅，因同样原因掉进了“粪坑”——职级与职位被一撸到底后，网络之上，文化人似乎再次成了“全民公敌”。

比如，贾浅浅这位“文二代”的父亲——当代著名作家贾平凹，也开始成了网络炮轰的一大靶子。

这其中，文学期刊《延河》的刊名题写之争，也是瞬间变得激烈起来。

《延河》的刊名，最初是由延安时期的革命诗人柯仲平书写，使用于1956—1962年间。

但到了那个特殊的年代里，从1962年开始，柯仲平受到政治批判，他的刊名题字一夜之间被撤下，早已化作远去的延河浪花一去不复返……

从1960年代—2017年6月，《延河》从伟人的书法中集字，并沿用了60载。

到了2016年底，贾平凹开始出任《延河》主编，随后，这位集作家与“画家、书法家”于一身的名家之题字，就开始取代了伟人的书法集字，成了新《延河》刊名的书写者。

当其女儿因“学术不端”及“屎尿屁”诗作饱受批评，并受到处理后，网络之上对于其父贾平凹的攻击，也开始变得更为无限饱和起来。

这其中，贾平凹对于《延河》刊名题字的更换——特别又是换下了伟人的题字，因此被一些自媒体人和网友批判成“这是对红色文化的亵渎”，这显然就给上升到了政治斗争的高度。

其一，事实上，刊名的更换，能会是贾平凹这个主编一人说了算吗？估计可能性并不太大吧？——其上面还有社长、书记；更上面还有分管领导的作协与文联呢！

其二，刊名题字的更换，其实并非只有《延河》一家，这本也是正常的现象。

时移境迁的不同历史时期，换换刊物题名，也并非绝不能出现；甚至，有的刊物还会停掉，被新的刊物所取代呢。比如，两个不同伟人题字的刊物——《求是》与《红旗》，就是此类例子。

所以，如果当年贾平凹并无违规操作的情况下，更换自己的题字为刊名，现在有人却要落井下石，污蔑这是“亵渎红色文化”，是不是就太过上纲上线了呢？——这与当年那个特殊年代里，对于广大文人的政治构陷又有何异呢？

这不由让人想起，最近网上流传的对于作家莫言头像的移花接木——头部明显是莫言本尊，而跪于地上的下身像，显然就是“大奸大恶的秦桧跪像”。

莫言，作为中国大陆作家中第一个且目前仍是唯一的诺贝尔文学奖得主，其当年获奖时，连国家高层级的领导人都公开发出贺信，且其现在依然是中国作协副主席。

莫言的大作一直在公开出版、销售，并未有任何“封禁”之说，前年，他还成了国家最高庆典的受邀嘉宾——也就是说，在官方层面上，莫言没有任何问题之下，可近年来，网络之上，他却成了一些人“疯狂抹黑与政治批斗”的最大号作家。

像一位据说是小学毕业的自媒体人——“毛星火”，更是成了“批判莫言专业户”，他的文字内容，基本上都是以炮轰莫言为主。

更甚的是，此人“成名”的“开山之作”，就是去京城起诉莫言——虽然其跑到北京的法院和检察院，最终都被拒绝或驳回，但他却因此开始了流量的腥臭追逐，且把作家莫言当作了其主要的“富矿”。

“毛星火”甚至多次公开叫嚣：“如果不处理莫言，我将会使用暴力手段”云云。

在一个法治文明的当代社会里，此人竟然如此无法无天到这种地步，这与那个特殊年代戴着红袖箍的打手们相比，也是有过之而无不及了！

作为作家、文人的贾平凹、莫言们，其人其文当然不可能完美无瑕，人们完全可以对此进行实事求是的评价和文学评论，甚至是基于事实与文学规律进行批评。

如此疯狂的“戴帽子、打棍子”给再被拾起，似乎已被时代弃绝的“文学政治构陷风”，现在大有借尸还魂之势。

本来，在我们这地儿，像文字写作、发表、出版等文学活动，是有着极为严格的审查环节与严格程序，无论是贾平凹还是莫言，他们的作品正常发表、出版多年，不可能会有重大政治问题吧？

特别是那些批判莫言者，真的又有几人真正看完其作品呢？其中又有多少人，对于其“魔幻现实主义”的表现手法能够理解和看懂？

最重要的是，莫言作品真正本质意义上的“批判现实主义”内核，难道只是表面上的“魔幻”形式，而不正是现实社会的真实折射与艺术表现吗？

其实，中国的文学作品——特别是小说，在不少方面、像细节的真实性、情节的魔幻性上，甚至还不如现实中发生的真人真事更离奇、更不可思议和难以想象呢！

更多人还忘记了“批判精神”之于文学的重要意义！——因为，歌颂与赞美，从来都不缺乏，也很容易被看见与呈现。

但是，文人的独立精神和批判精神之于这个社会，有着非常重要的存在与意义，这也同样是推动社会不断变革和走向进步的重要力量！

做到“百家争鸣、百花齐放”，营造一个自由、宽松的社会环境，才是文学、文艺繁荣的重要土壤与前提。

如果一个社会只能生产“高大全”的《金光大道》，却不能拱土而出《透明的胡萝卜》，则我们就无法通过文学的视角与力量，透视出人间存在的困苦，因此产生深刻的反省，并借此拍掉身心上的尘土，最终走向真正光明的未来！

所以，对于像贾平凹或莫言等等文人，我们当然可以进行正常的文学批评或社会批评，但是，如果不能基于事实和文化规律，却是随意予以污蔑，这不仅是一种违法行径，更是一种令人惧怕与恶心的上纲上线之政治构陷了。

如果一个社会中，人们广泛热衷于“政治构陷”，就会陷入曾让我们深受其苦的民族内讧、同胞内斗中——这样的历史教训，难道还不够深刻吗？

一个民族的堕落，大多会始于对文人的政治构陷——因为，相对而言，炮口对准相对弱势的文人，显然是更为安全的领域。相反，对于那些数以亿计捞钱的主儿，又有多少人敢如此大开大合的炮轰呢？

“忘记过去，等于背叛”，记吃不记打的民族，可以说确实也配得上其所受过的苦难！

非理性的网暴狂欢、泛政治化的标签乱贴，让政治构陷的大帽子满天飞时，岂止是贾平凹、莫言这些文人才会成为受害者？——而人人自危、皆受其害，必是如此民族最终的结局！