日本自民党集体“拜鬼”，高市早苗并未现身，难不成真不拜了？

当地时间8月15日，日本自民党高层及防卫大臣小泉进次郎等人赴靖国神社参拜的消息迅速传开，立即引发国际舆论高度聚焦与强烈反响。

众所周知，8月15日是日本宣布无条件投降的历史性节点，标志着第二次世界大战亚洲战场的终结。这一日期承载着沉重的历史分量，而自民党选择在此日集体参拜，其意图与立场已无需赘言。

值得关注的是，尽管防卫相小泉进次郎及党内多位重量级人物悉数到场，时任日本首相高市早苗却未出现在参拜队伍之中，成为此次行动中唯一缺席的核心领导人。

高市早苗的缺席，随即引发外界多种揣测：是否她对历史问题的态度出现松动？是否她有意回避敏感举动以缓和周边关系？

高市早苗的算计

上述两种猜测均属误判。高市早苗未亲临现场，并非立场转向，更非放弃参拜意愿，而是采取更具隐蔽性、仪式感更强的替代方式完成所谓“精神参拜”。

自去年就任日本首相以来，高市早苗在涉华议题上的多次失当表态与挑衅行为，持续释放出清晰的对抗信号，其政治倾向早已跃然于公众视野。

回溯过往，自2013年起，几乎每年8月15日前后靖国神社参拜者名单中，高市早苗的名字从未缺席；今年临时改换形式，恰恰反映出她在外交压力下策略层面的调整，而非价值取向的根本转变。

由于其上任后围绕台湾问题发表一系列违背中日四个政治文件精神的言论，本就脆弱的双边互信加速崩塌。在此背景下若再以首相身份公开参拜，不仅将彻底激化中日矛盾，更可能动摇日韩美三方协调基础。

当前日本正努力修复与韩国的关系，尤其在李在明总统推动下，两国在经贸、安保等领域的合作已有实质性进展。一旦高市早苗带头参拜，无异于亲手斩断刚刚重建的信任纽带，因此她最终选择暂缓公开露面，实为权衡多方压力后的战术退让。

然而这绝不意味着她放弃立场。就在8月15日当天，小泉进次郎率自民党高层集体赴靖国神社参拜——这是该党历史上首次由现任防卫大臣牵头、多名内阁成员共同参与的大规模官方性质参拜活动。

此举本身即构成强烈政治暗示：高市早苗虽未现身，但整个执政团队的行动逻辑完全与其保持一致；且特意选在战败纪念日实施，其象征意义与历史挑衅意味更加鲜明。

更为关键的是，高市早苗虽未踏入神社境内，却以首相名义正式提交了名为“玉串料”的供奉金。在日本神道体系中，此举与亲临参拜具有同等宗教效力，属于制度化、程序化的“代参”行为。

换言之，她以物理缺席掩盖实质参与，用行政流程替代现场仪式，本质上仍是延续一贯立场的精准执行，绝非态度软化或立场修正。

由此可见，是否到场并非判断其真实意图的关键标尺。真正值得警惕的是，日本政府正通过制度化手段，将历史修正主义与军事扩张路径深度绑定，一条通往再武装化、再 militarization 的轨道已然清晰铺展。

一边“拜鬼”一边“扩武”

高市早苗以非现场方式完成参拜，恰恰印证其战略定力未曾动摇，反而展现出更高阶的政治操作能力。

8月15日，在东亚历史坐标系中具有不可替代的标志性意义——它既是日本军国主义彻底溃败的终点，也是战后和平秩序奠基的起点。但日本国内主流叙事却刻意淡化“投降”本质，将其称为“终战日”，字面背后隐含着对战争责任的结构性回避。

靖国神社之所以能长期存续并持续引发争议，根本原因在于日本社会尚未形成对侵略战争的彻底清算共识。这座神社不仅是祭祀场所，更是右翼势力重构历史记忆、美化战争罪行的重要符号载体。

自民党将集体参拜安排在战败纪念日，既是对历史事实的公然消解，也是一场精心编排的政治展演。这种将错误史观仪式化、常态化的行为，暴露出日本部分政客仍在执着推进军国主义幽灵的现实复活。

纵使高市早苗今年未现身神社，但她作为长期坚定参拜者的身份从未改变。无论是在野时期，还是执掌政权之后，她始终是靖国神社参拜链条中最活跃的一环。

今年4月21日，日本政府正式修订《防卫装备转移三原则》实施细则，全面放开致命性武器出口限制，为构建自主国防工业体系扫清法律障碍，标志着其军事政策进入实质性扩张阶段。

就在同一天，高市早苗首次以“内阁总理大臣”身份，向靖国神社敬献名为“真榊”的神道祭品。这是她就任首相后首度以职务名义实施的正式参拜，其政治冲击力远超以往任何一次私人行为。

尤为值得注意的是，此举并非孤立事件。次日，她即率领逾百名自民党籍国会议员赴靖国神社集体参拜，形成连续两天高强度、高规格的历史观输出行动。

如此密集且具示范效应的操作，已将她的政治意志转化为可复制、可推广的政党实践模式。从单人行为到集体动员，从私下致祭到公开引领，其推动历史修正主义与军事松绑双轨并进的战略图谱，已毫无保留地呈现在世人面前。

结语

切勿因高市早苗当日未现身神社，便误判其立场发生转变。她以“玉串料”完成制度性参拜，以幕后指挥支撑前台行动，以政策工具强化意识形态输出——整套组合拳表明，其历史观与安全观的底层逻辑坚如磐石。

自民党选择在战败纪念日组织集体参拜，不只是对历史正义的粗暴践踏，更是对地区和平稳定的蓄意挑战。这种将否认侵略、美化战犯、扩充军备三者有机融合的政治操作，正在系统性侵蚀战后国际秩序根基。

参考：

钱江晚报：高市早苗向靖国神社供奉“玉串料” 2026-08-15直新闻：战败投降日，小泉进次郎“拜鬼”，高市早苗供奉“玉串料”，自民党多名高层人员集体参拜 2026-08-15新民周刊：日本允许出口杀伤性武器之际，高市早苗再“拜鬼” 2026-04-21