文明认知：以唯物史观批判历史虚无主义的内在逻辑与实践指向

文明认知安全的威胁与回应：以唯物史观批判历史虚无主义的内在逻辑与实践指向

（作者：唐从祥，笔名唐驳虎）

摘要：历史认知是历史自信的重要基础，文明认知安全则是国家意识形态安全的内核。当前，世界百年未有之大变局加速演进，历史虚无主义思潮以唯心史观为哲学根基，通过颠倒社会存在与社会意识的关系、碎片化裁剪历史事实、否定历史发展的客观规律性、以价值先行的方式输出政治偏见等路径，对中华民族的集体记忆与文明认知构成系统性威胁。更为严峻的是，当下的历史虚无主义已不再是孤立存在的学术思潮，而是与境外敌对势力的意识形态渗透、网络空间的信息操纵、文化领域的价值解构深度融合，形成了一种针对中华文明发展根基的颠覆性力量，直接阻碍中华民族伟大复兴的历史进程。本文以马克思主义历史唯物主义为根本遵循，系统剖析历史虚无主义的唯心主义本质及其对文明认知的颠覆路径，结合当下历史虚无主义思潮的新表现、新特征、新手法进行深入分析，厘清唯物史观与历史虚无主义在哲学根基、历史评价原则、历史主体认知、历史发展认知四个维度的根本界限，进而从历史认知夯实、理论武装强化、话语体系构建、制度机制保障、国际话语权提升五个层面提出协同应对的实践路径。研究认为，反对历史虚无主义不仅是一场史学领域的学术斗争，更是一场关乎文明认知安全、意识形态安全和国家文化安全的战略博弈，是中华民族伟大复兴进程中必须打赢的意识形态攻坚战。必须坚持以唯物史观为指导，构建具有中国特色的史学话语体系，筑牢中华民族集体记忆的思想防线，为维护意识形态安全、坚定“四个自信”提供坚实的理论支撑与实践指引。

关键词：历史唯物主义；历史虚无主义；文明认知安全；意识形态安全；集体记忆；四个自信；中华民族伟大复兴

一、引言

（一）问题的提出

历史认知是历史自信的重要基础，文明认知安全则是国家意识形态安全的内核。习近平总书记明确指出，“唯物史观是我们共产党人认识把握历史的根本方法”①。这一论断不仅揭示了历史唯物主义的方法论意义，更在文明认知安全的高度上，为反对历史虚无主义提供了根本遵循。习近平总书记进一步强调，“历史就是历史，事实就是事实，任何人都不可能改变历史和事实”②，深刻揭示了历史的客观性本质，为科学认识历史、抵制错误思潮提供了根本准则。

当前，世界百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键时期，意识形态领域的斗争日趋复杂。历史虚无主义思潮通过歪曲党史、新中国史、改革开放史和社会主义发展史等方式侵蚀主流意识形态，动摇“四个自信”的思想根基，已成为意识形态领域斗争的重要对象。党的二十届三中全会明确将反对历史虚无主义作为意识形态工作的重要任务③，正是对这一现实危害的精准回应。

历史虚无主义不仅是一种学术观点或历史研究方法，更是一种具有明确政治指向的意识形态工具，其本质是通过解构历史来解构现实，通过否定历史来否定道路，通过颠覆认知来颠覆制度。更为严峻的是，当下的历史虚无主义已不再是孤立存在的学术思潮，而是与境外敌对势力的意识形态渗透、网络空间的信息操纵、文化领域的价值解构深度融合，形成了一种针对中华文明发展根基的颠覆性力量。它试图通过否定中华文明的连续性与独特性，消解中华民族的文化认同；通过歪曲中国近现代史，否定中国人民选择马克思主义、选择中国共产党、选择社会主义道路的历史必然性；通过抹黑革命领袖和英雄人物，瓦解全社会共同的理想信念与精神支柱。这一切，最终指向的都是阻碍中华民族伟大复兴的历史进程。

然而，既有研究多从政治批判或史料辨析的角度回应历史虚无主义，较少从文明认知安全的整体视角审视其威胁机理，亦较少系统厘清唯物史观与历史虚无主义在哲学根基上的根本对立，更缺乏结合当下历史虚无主义新表现、新特征、新手法的深入分析。本文试图弥补这一不足，以历史唯物主义为理论武器，从哲学基础、历史认知、价值立场三个维度展开系统分析，揭示历史虚无主义的唯心史观本质及其对文明认知的颠覆路径，并结合当下历史虚无主义思潮的新表现进行深入剖析，提出针对性的实践应对策略，为维护中华民族集体记忆、巩固意识形态安全、保障中华民族伟大复兴提供理论参考。

（二）研究现状与述评

近年来，学术界围绕历史虚无主义的本质、危害与治理展开了较为丰富的研究。在本质剖析方面，学者们普遍认为历史虚无主义是唯心史观的当代变体，其核心是否定历史发展的客观规律性，否定中国共产党领导的历史必然性。在危害分析方面，研究者从意识形态安全、文化认同、历史教育等多个角度揭示了历史虚无主义的现实危害。在治理路径方面，学者们提出了加强“四史”教育、构建话语体系、完善网络治理等多维度的对策建议。

然而，现有研究仍存在以下不足：其一，对历史虚无主义的分析多停留在政治批判层面，缺乏从哲学根基上系统厘清唯物史观与历史虚无主义根本对立的深度研究；其二，对文明认知安全这一概念的学理阐释尚不充分，未能将反对历史虚无主义提升到文明认知安全的战略高度来审视；其三，对当下历史虚无主义思潮的新表现、新特征、新手法缺乏系统梳理和深入分析；其四，在实践路径方面，缺乏系统性、协同性的治理框架设计，特别是缺乏将反对历史虚无主义与中华民族伟大复兴战略全局相结合的研究视角。本文正是在这一学术背景下，试图从文明认知安全的视角出发，以唯物史观为理论武器，结合当下历史虚无主义思潮的新表现，对历史虚无主义进行系统批判，并提出协同应对的实践路径。

（三）研究方法与框架

本文采用文献研究法、历史分析法与比较研究法相结合的方法论体系。通过文献研究法，系统梳理马克思主义经典作家关于历史唯物主义的论述以及党和国家领导人关于反对历史虚无主义的重要论述；通过历史分析法，考察历史虚无主义思潮的演变脉络及其现实表现；通过比较研究法，厘清唯物史观与历史虚无主义在哲学根基、历史评价原则、历史主体认知、历史发展认知四个维度的根本界限。

全文共分七个部分：第一部分为引言，提出研究问题并述评研究现状；第二部分系统阐述历史唯物主义作为认识把握历史的根本方法的核心要义；第三部分剖析历史虚无主义的实质及其对文明认知的颠覆危害；第四部分结合当下历史虚无主义思潮的新表现进行深入分析；第五部分厘清唯物史观与历史虚无主义的根本界限；第六部分提出以历史唯物主义为指导反对历史虚无主义的实践路径；第七部分为结论。

二、历史唯物主义：认识把握历史的根本方法

（一）社会存在决定社会意识：历史认知的唯物主义根基

马克思主义认为，历史是人类实践活动的产物，其发展进程不以个人意志为转移。马克思在《德意志意识形态》中明确指出：“我们开始要谈的前提不是任意提出的，不是教条，而是一些只有在想象中才能撇开的现实前提。这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。”④这一论述深刻揭示了历史发展的物质实践基础。

物质生产实践是人类历史的基础，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动，是人类社会发展的根本动力，历史发展具有客观规律性，是“自然历史过程”⑤。马克思在《资本论》第一版序言中明确指出：“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。”⑥这一论断表明，人类社会的发展如同自然界一样，具有不以人的意志为转移的客观规律。

习近平总书记指出：“历史就是历史，事实就是事实，任何人都不可能改变历史和事实。”⑦这一论断深刻揭示了历史的客观性本质。百年来中国共产党带领人民取得的革命、建设与改革成就，是经过实践检验的客观历史事实，构成了我们认识当代中国发展逻辑的基础。坚持用唯物史观来认识和记述历史，就是要从历史事实出发，把握历史发展的主流与本质，从百余年党史的奋斗历程中总结经验、把握规律，为推进中国特色社会主义事业提供历史智慧。

恩格斯在《反杜林论》中指出：“现代唯物主义把历史看做人类的发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。”⑧这一论述深刻阐明了唯物主义历史观的核心任务：不是从观念出发解释历史，而是从物质实践出发揭示历史发展的客观规律。历史唯物主义之所以是科学的历史观，就在于它把历史研究建立在坚实的物质实践基础之上，从而与一切形式的唯心史观划清了界限。

（二）人民群众是历史的创造者：历史认知的主体维度

唯物史观承认英雄人物的历史作用，但否定英雄史观，认为广大劳动群众是物质财富、精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。马克思和恩格斯在《神圣家族》中明确指出：“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”⑨这一论断确立了人民群众在历史发展中的主体地位。

毛泽东同志在《论联合政府》中进一步指出：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”⑩这一论断是对马克思主义群众史观的中国化表达，深刻揭示了人民群众在历史发展中的决定性作用。习近平总书记也强调：“人民是历史的创造者，是真正的英雄。”⑪这一论述继承和发展了马克思主义群众史观，为科学评价历史事件和历史人物提供了根本标准。

坚持实事求是、全面辩证看待历史，要求立足具体历史条件，具体问题具体分析，完整把握历史事件、历史人物的时代背景，既肯定历史成就，也客观看待发展中的曲折，反对片面化、绝对化评价。习近平总书记指出：“对历史人物的评价，应该放在其所处时代和社会的历史条件下去分析，不能离开对历史条件、历史过程的全面认识和对历史规律的科学把握，不能忽略历史必然性和历史偶然性的关系。”⑫这一论述为科学评价历史人物提供了方法论指导，也为我们抵制历史虚无主义对历史人物的恶意抹黑提供了理论武器。

（三）历史发展是合规律性与合目的性的统一

唯物史观认为，历史规律不以人的意志为转移，同时人的实践活动能动推动历史进程，历史发展有前进上升的总体趋势。这一原理既反对机械决定论，也反对主观唯心主义，为把握历史发展的主流与本质提供了科学方法论。

马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”⑬这一经典论述深刻揭示了历史发展的辩证性质：一方面，历史规律具有客观性，不以人的意志为转移；另一方面，人的实践活动具有能动性，能够推动历史进程。历史发展是合规律性与合目的性的辩证统一。

习近平总书记指出：“要坚持用唯物史观来认识和记述历史，把历史结论建立在翔实准确的史料支撑和深入细致的研究分析的基础之上。”⑭这一论述为历史研究提供了科学的方法论指导，要求我们在反对历史虚无主义的过程中，既要坚持唯物史观的指导地位，又要以翔实的史料为依据，做到论从史出、史论结合。坚持历史唯物主义，核心是坚持实事求是的根本原则，尊重历史事实的客观性，承认历史发展具有内在规律性。

（四）历史唯物主义是中华文明认知安全的理论基石

历史唯物主义不仅是一种科学的历史观，更是维护中华文明认知安全的理论基石。中华文明是世界上唯一没有中断的文明，其连续性与独特性构成了中华民族文化认同的深厚根基。历史唯物主义从物质实践出发解释历史发展，揭示了中华文明延续发展的内在逻辑，为维护中华文明认知安全提供了科学依据。

习近平总书记指出：“中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。”⑮这一论断深刻揭示了中华文明的本质特征，也为我们从历史唯物主义角度理解中华文明提供了根本指引。历史虚无主义试图通过否定中华文明的连续性与独特性，消解中华民族的文化认同，瓦解中华文明的精神根基。因此，坚持历史唯物主义，不仅是反对历史虚无主义的理论需要，更是维护中华文明认知安全的战略需要。

三、历史虚无主义的实质与对文明认知的颠覆危害

（一）历史虚无主义的概念界定与本质特征

历史虚无主义本质上是一种对历史事实进行系统性曲解、否定或无视，以服务于特定意识形态或政治目的的社会思潮。其核心是否定马克思主义的指导地位，否定中国共产党领导的历史必然性，最终达到动摇党的执政基础、阻碍中国特色社会主义发展的目的。从哲学根基上看，历史虚无主义本质是唯心史观，以主观意志、价值偏见解构历史，否定历史客观规律⑯。

历史虚无主义作为一种社会思潮，具有以下本质特征：其一，它以唯心主义为哲学基础，颠倒社会存在与社会意识的关系，用精神因素解释历史进程；其二，它以片面裁剪历史事实为方法，碎片化截取个别史料，以偏概全；其三，它以否定历史发展的客观规律性为核心，宣扬历史偶然论、历史不可知论；其四，它以价值先行为策略，打着“还原历史”“学术反思”的幌子，实则服务于特定政治目的。

（二）历史虚无主义对文明认知的颠覆路径

“灭人之国，必先去其史。”⑰历史虚无主义对文明认知的颠覆危害体现在四个层面：

第一，颠倒社会存在与社会意识的关系。 历史虚无主义把历史发展归结为少数英雄的意志、思想动机，否定物质生产的决定作用，用精神因素解释历史进程⑱。这种唯心主义解释路径从根本上瓦解了历史认知的唯物主义基础，使公众对历史的理解偏离客观实际。历史虚无主义通过夸大个人意志在历史进程中的作用，否定人民群众的历史主体地位，从而消解历史发展的客观规律性，为否定中国特色社会主义道路的历史必然性制造理论依据。

第二，片面裁剪、歪曲历史事实。 历史虚无主义通过碎片化截取个别史料，以偏概全，刻意放大历史曲折、抹黑革命历史、否定民族奋斗历程；美化侵略历史、否定革命的进步意义，违背历史客观性⑲。它通过歪曲、篡改中国革命史、新中国历史，竭尽攻击、丑化、污蔑之能事，企图消解中国共产党执政的历史合法性。习近平总书记指出：“国内外敌对势力往往就是拿中国革命史、新中国历史来做文章，竭尽攻击、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞乱人心，煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度。”⑳

第三，否定历史发展的客观规律与历史必然性。 历史虚无主义否定中国近代革命、社会主义道路选择的历史必然性，宣扬历史偶然论、历史不可知论，消解历史共识。它否定历史发展的客观规律性，将历史发展解释为偶然事件的堆砌，从根本上否定中国特色社会主义道路的历史必然性，直接动摇“四个自信”的思想基础。习近平总书记深刻指出：“如果历史观错误，不仅达不到学习教育的目的，反倒会南辕北辙、走入误区。”㉑

第四，价值先行，借历史议题输出政治偏见。 历史虚无主义打着“还原历史”“学术反思”的幌子，实则服务于特定政治目的，诋毁党的领导、否定主流价值，瓦解民族历史认同㉒。它通过碎片化解读历史、美化历史断面、恶意抹黑英雄人物等方式，混淆公众的历史认知，破坏中华民族的集体记忆，动摇历史自信的认知根基。这种价值先行的策略使历史虚无主义具有极强的迷惑性和欺骗性，容易使公众在不知不觉中接受其错误的历史观。

（三）历史虚无主义对文明认知安全的现实危害

历史虚无主义的现实危害集中体现在以下四个层面：

其一，搞乱社会思想认知，消解民族历史记忆与文化认同。 历史虚无主义通过否定中华民族的优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，消解民族历史记忆，滋生民族失败主义情绪。它使公众对民族历史产生怀疑和否定，从而瓦解民族自信心和自豪感，为西方文化霸权的渗透提供可乘之机。

其二，否定中国共产党执政的历史合法性，动摇中国特色社会主义道路的历史根基。 历史虚无主义通过歪曲党的历史、否定党的领导的必然性，企图从根本上否定中国共产党执政的历史合法性，进而否定中国特色社会主义道路的历史必然性。习近平总书记指出：“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征，是中国特色社会主义制度的最大优势。”㉓历史虚无主义对党史的歪曲，正是要否定这一最本质特征和最大优势。

其三，抹黑英雄先烈、革命领袖，瓦解全社会共同的理想信念与精神支柱。 历史虚无主义通过恶意抹黑英雄人物、否定革命先烈的历史功绩，瓦解全社会共同的理想信念与精神支柱。这种行为不仅是对历史事实的歪曲，更是对民族精神的亵渎，对社会主义核心价值观的挑战。

其四，被境外敌对势力利用，成为意识形态渗透、和平演变的思想工具。 历史虚无主义与境外敌对势力的意识形态渗透相互配合，成为其推行和平演变战略的思想工具。习近平总书记指出：“苏联解体、苏共垮台、东欧剧变，就是因为意识形态领域出了大问题。”㉔这一深刻教训警示我们，必须高度警惕历史虚无主义对意识形态安全的威胁。

（四）历史虚无主义对中华民族伟大复兴的阻碍作用

历史虚无主义对中华民族伟大复兴的阻碍作用，集中体现在它对文明认知安全的颠覆上。中华民族伟大复兴不仅是经济的腾飞、政治的崛起，更是文明的复兴、文化的复兴。历史虚无主义通过否定中华文明的连续性与独特性，消解中华民族的文化认同；通过歪曲中国近现代史，否定中国人民选择马克思主义、选择中国共产党、选择社会主义道路的历史必然性；通过抹黑革命领袖和英雄人物，瓦解全社会共同的理想信念与精神支柱。这一切，最终指向的都是阻碍中华民族伟大复兴的历史进程。

习近平总书记指出：“中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，实现伟大梦想必须进行伟大斗争。”㉕反对历史虚无主义，正是这场伟大斗争的重要组成部分。只有坚决抵制历史虚无主义的错误思潮，才能维护中华文明认知安全，才能凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。

四、当下历史虚无主义思潮的新表现与新特征

（一）网络化传播：历史虚无主义的技术赋能

随着互联网技术的迅猛发展，历史虚无主义思潮的传播方式发生了深刻变化。当下的历史虚无主义已不再局限于学术著作和纸质媒体，而是借助网络平台、社交媒体、短视频等新兴媒介进行广泛传播。这种网络化传播具有传播速度快、覆盖范围广、互动性强、隐蔽性高等特点，极大地增强了历史虚无主义的影响力和渗透力。

具体而言，历史虚无主义在网络空间的传播呈现出以下新特征：其一，以“碎片化”方式传播，通过短视频、微博、微信等平台发布片面化、情绪化的历史信息，以偏概全，误导公众；其二，以“娱乐化”方式包装，将历史虚无主义观点嵌入影视作品、网络游戏、动漫作品等文化产品中，使公众在娱乐消费中不知不觉接受错误历史观；其三，以“学术化”方式伪装，打着“学术研究”“历史考证”的旗号，在网络上发布所谓“新发现”“新观点”，混淆视听；其四，以“国际化”方式联动，与境外敌对势力的舆论攻势相互配合，形成内外呼应的传播态势。

习近平总书记指出：“网络空间是亿万民众共同的精神家园。网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益。网络空间乌烟瘴气、生态恶化，不符合人民利益。”㉖历史虚无主义在网络空间的传播，正是对网络空间精神家园的污染，必须坚决予以治理。

（二）生活化渗透：历史虚无主义的日常嵌入

当下的历史虚无主义已不再局限于政治领域和学术领域，而是向日常生活领域渗透，通过文化消费、娱乐休闲、社交互动等日常活动影响公众的历史认知。这种生活化渗透具有极强的隐蔽性和渗透性，使公众在不知不觉中接受错误历史观。

具体而言，历史虚无主义的生活化渗透主要表现在以下方面：其一，通过影视作品歪曲历史，一些影视作品打着“艺术创作”的旗号，对历史事件和历史人物进行任意改编，甚至美化侵略者、抹黑革命者；其二，通过网络文学传播错误历史观，一些网络小说以历史为背景，任意虚构历史情节，混淆历史真相；其三，通过社交互动传播历史谣言，一些人在社交媒体上发布未经证实的历史信息，以讹传讹，误导公众；其四，通过文化消费传播历史偏见，一些文化产品以“解构”“反思”为名，传播历史虚无主义观点。

习近平总书记指出：“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。”㉗历史虚无主义通过文化产品进行生活化渗透，正是对文艺社会功能的扭曲，必须坚决予以纠正。

（三）学术化伪装：历史虚无主义的理论包装

当下的历史虚无主义越来越注重学术化伪装，通过所谓的“学术研究”“历史考证”“理论创新”来包装其错误观点，试图以学术的面貌出现，增强其迷惑性和欺骗性。这种学术化伪装主要表现在以下方面：

其一，以“微观史学”为名，片面放大历史细节，以偏概全，否定历史主流。一些研究者打着“微观史学”的旗号，专注于历史细节的考证，却忽视历史发展的整体脉络和主流本质，通过片面放大某些历史细节来否定历史结论。其二，以“历史反思”为名，否定历史必然性。一些研究者打着“历史反思”的旗号，对中国共产党领导革命、建设和改革的历史进行所谓“反思”，否定历史发展的必然性。其三，以“价值中立”为名，消解历史评价的科学性。一些研究者打着“价值中立”的旗号，否定马克思主义历史评价的科学性，宣扬历史相对主义。其四，以“国际视野”为名，否定中国特色。一些研究者打着“国际视野”的旗号，用西方历史观来解释中国历史，否定中国特色社会主义道路的历史必然性。

习近平总书记指出：“哲学社会科学工作者要自觉坚持以马克思主义为指导，自觉把中国特色社会主义理论体系贯穿研究和教学全过程。”㉘历史虚无主义的学术化伪装，正是对哲学社会科学研究正确方向的背离，必须坚决予以抵制。

（四）政治化指向：历史虚无主义的政治图谋

当下的历史虚无主义虽然披着学术化、生活化、网络化的外衣，但其政治化指向始终未变。历史虚无主义的政治图谋集中体现在：通过否定中国共产党领导的历史必然性，否定中国共产党执政的历史合法性；通过否定中国特色社会主义道路的历史必然性，否定中国特色社会主义制度的优越性；通过否定中华文明的连续性与独特性，消解中华民族的文化认同；通过抹黑革命领袖和英雄人物，瓦解全社会共同的理想信念与精神支柱。

习近平总书记指出：“国内外敌对势力往往就是拿中国革命史、新中国历史来做文章，竭尽攻击、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞乱人心，煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度。”㉙这一论述深刻揭示了历史虚无主义的政治图谋，也为我们识别和抵制历史虚无主义提供了根本指引。

（五）国际化联动：历史虚无主义的外部推手

当下的历史虚无主义已不再是孤立存在的国内思潮，而是与境外敌对势力的意识形态渗透深度融合，形成国际化联动的态势。境外敌对势力通过多种渠道、多种方式支持和推动历史虚无主义在中国的传播，试图通过解构中国历史来解构中国现实，通过否定中国历史来否定中国道路。

具体而言，历史虚无主义的国际化联动主要表现在以下方面：其一，境外敌对势力通过资金支持、学术交流、出版资助等方式，扶持国内历史虚无主义研究者；其二，境外媒体通过报道、评论、访谈等方式，传播历史虚无主义观点，影响国际舆论；其三，境外势力通过网络平台、社交媒体等渠道，向中国公众传播历史虚无主义信息；其四，境外势力通过文化产品、影视作品等方式，向中国输出错误历史观。

习近平总书记指出：“要时刻保持清醒头脑，牢牢掌握意识形态工作领导权、管理权、话语权。”㉚面对历史虚无主义的国际化联动，我们必须增强忧患意识，筑牢意识形态安全防线，坚决维护国家意识形态安全。

五、唯物史观与历史虚无主义的根本界限

唯物史观与历史虚无主义在哲学基础、历史认知、价值立场上完全对立，具体表现为四个维度的根本界限：

（一）哲学根基对立

唯物史观坚持唯物主义，从物质实践出发解释历史；历史虚无主义坚持唯心主义，从主观精神、抽象价值出发解读历史。这是二者最根本的分歧所在。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中明确指出：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”㉛这一经典论断确立了唯物史观的理论基石，也从根本上划清了唯物史观与唯心史观的界限。

历史虚无主义恰恰颠倒了这一关系，把社会意识置于社会存在之上，用主观意志、价值偏见来解释历史。这种唯心主义的解释路径，使历史虚无主义在方法论上陷入了主观主义和相对主义的泥潭，无法科学把握历史发展的客观规律。

（二）历史评价原则对立

唯物史观坚持全面、客观、历史地看问题；历史虚无主义坚持主观片面、实用主义，用预设立场裁剪历史。前者要求立足具体历史条件，具体问题具体分析；后者则碎片化截取史料，以偏概全。

恩格斯在《反杜林论》中指出：“原则不是研究的出发点，而是它的最终结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的。”㉜这一论述深刻阐明了唯物主义历史评价原则：不是用预定的原则去裁剪历史，而是从历史事实中抽象出科学的原则。历史虚无主义恰恰反其道而行之，用预定的政治立场和价值偏见去裁剪历史，从而歪曲了历史的真实面貌。

（三）历史主体认知对立

唯物史观确立人民群众的历史主体地位；历史虚无主义推崇英雄史观，漠视人民的历史作用。这一分歧直接关系到历史叙事的价值取向。唯物史观认为，人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。历史虚无主义则把历史归结为少数英雄人物的意志和行动，否定人民群众的历史主体地位，从而为否定人民群众在革命、建设和改革中的伟大作用制造理论依据。

（四）历史发展认知对立

唯物史观承认历史发展的客观规律与进步趋势；历史虚无主义否定历史规律，消解历史的进步意义，走向历史相对主义。这一分歧从根本上决定了二者对历史发展方向的判断截然不同。唯物史观认为，历史发展具有前进上升的总体趋势，人类社会从低级向高级不断发展。历史虚无主义则否定历史发展的规律性和进步性，将历史发展解释为偶然事件的堆砌，从而消解历史的进步意义，走向历史相对主义和历史不可知论。

六、以历史唯物主义为指导反对历史虚无主义的实践路径

反对历史虚无主义，必须始终坚持历史唯物主义的立场观点方法，从历史认知、理论武装、话语构建、制度机制、国际话语权五个层面协同发力，筑牢抵制错误思潮的思想防线。

（一）树立正确历史认知，夯实历史自信基础

“历史认知是历史自信的重要基础。”㉝要持续深化“四史”学习教育，引导公众准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质，从百余年党带领人民取得的伟大成就中认识党的先进性与历史必然性，自觉抵制对历史的歪曲与误读。

习近平总书记指出：“要坚持以我们党关于历史问题的两个决议和党中央有关精神为依据，准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质，正确认识和科学评价党史上的重大事件、重要会议、重要人物。”㉞这一论述为树立正确历史认知提供了根本遵循。要坚持“让历史说话”“用史实发言”，用确凿的历史事实回应历史虚无主义的错误言论，澄清公众的模糊认识，凝聚历史共识。坚持史料实证与历史辩证法统一，立足大历史观把握历史发展大势，尊重历史事实，坚决反对歪曲、解构历史的错误言论。

在具体实践中，要注重从以下三个方面夯实历史认知基础：其一，加强史料整理与研究工作，以翔实的史料支撑科学的历史结论；其二，创新历史教育方式方法，增强历史教育的吸引力和感染力；其三，营造崇尚历史、尊重历史的良好社会氛围，使正确历史观深入人心。

（二）强化理论武装，提升政治辨别能力

要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，掌握历史唯物主义的基本原理与方法，清醒认识历史虚无主义的唯心主义本质，划清唯物史观与历史虚无主义的界限。

习近平总书记指出：“要教育引导全党同志特别是各级领导干部通过学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易。”㉟这一论述为强化理论武装提供了明确指引。要不断提升政治敏锐性，对歪曲党的历史、否定党的领导的错误言论保持高度警惕，增强反对历史虚无主义的政治自觉，始终保持理论上的清醒与政治上的坚定。厚植历史自信，巩固全社会的历史共识，守护民族共同的历史记忆。

强化理论武装的具体路径包括：其一，将历史唯物主义纳入干部教育培训体系，提升领导干部的历史思维能力；其二，加强高校思想政治理论课建设，引导青年学生树立正确历史观；其三，开展面向全社会的历史唯物主义宣传教育，提升公众的历史辨别能力。

（三）构建中国特色史学话语体系，掌握意识形态话语权

要加快构建具有中国特色、中国风格、中国气派的史学理论话语体系，用中国理论阐释中国历史，用中国话语讲好中国故事，牢牢掌握历史解释的话语权。

习近平总书记指出：“要加快构建中国特色哲学社会科学，按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学。”㊱这一论述为构建中国特色史学话语体系提供了根本指引。要建立抵制历史虚无主义的长效协同机制，加强对历史题材文化产品、网络内容的审核管理，对错误言论及时亮剑、主动回应，切实维护意识形态安全。

构建中国特色史学话语体系的具体路径包括：其一，深入挖掘中华优秀传统文化中的史学资源，形成具有中国特色的史学理论；其二，创新历史叙事方式，用生动鲜活的中国话语讲好中国历史故事；其三，加强国际学术交流与合作，提升中国史学在国际学术界的话语权和影响力。

（四）完善制度机制保障，构建协同治理格局

反对历史虚无主义是一项系统工程，需要建立健全制度机制，构建协同治理格局。

第一，完善法律法规体系。 要贯彻落实《中华人民共和国英雄烈士保护法》等相关法律法规，依法打击歪曲历史、抹黑英雄的违法行为。习近平总书记指出：“对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。”㊲

第二，健全网络治理机制。 要加强对网络空间历史虚无主义言论的监测和治理，建立健全网络内容审核机制，及时发现和处置歪曲历史、否定党的领导的有害信息。习近平总书记指出：“网络空间是亿万民众共同的精神家园。网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益。网络空间乌烟瘴气、生态恶化，不符合人民利益。”㊳

第三，构建协同治理格局。 要建立健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的历史虚无主义治理格局，形成反对历史虚无主义的强大合力。宣传部门、教育部门、文化部门、网信部门等要各司其职、协同配合，共同筑牢抵制历史虚无主义的思想防线。

第四，加强国际话语权建设。 要主动设置国际议题，积极对外传播中国历史观，讲好中国共产党的故事、中国人民的故事、中华民族的故事，增强中国历史叙事的国际影响力和感召力。习近平总书记指出：“要讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国。”㊴

（五）提升国际话语权，构建中国历史叙事体系

面对历史虚无主义的国际化联动，必须着力提升中国历史叙事的国际话语权，构建具有中国特色的历史叙事体系，在国际学术界和国际舆论场中发出中国声音、阐释中国立场、展现中国形象。

具体而言，提升国际话语权的路径包括：其一，加强对外学术交流，通过国际学术会议、学术期刊、学术著作等渠道，向国际学术界传播中国历史研究的成果和观点；其二，创新对外传播方式，利用新媒体平台、国际社交媒体等渠道，向国际受众讲述中国历史故事；其三，打造具有国际影响力的历史研究机构和学术品牌，提升中国历史研究的国际认可度和影响力；其四，积极参与国际历史学界的学术对话和理论争鸣，在国际学术舞台上阐释中国历史观，回应国际学术界对中国历史的关切和质疑。

习近平总书记指出：“要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。”㊵提升中国历史叙事的国际话语权，正是对外宣传工作的重要组成部分，也是反对历史虚无主义国际化联动的战略举措。

（六）强化文明认知安全，筑牢民族复兴的思想根基

文明认知安全是国家意识形态安全的内核，是中华民族伟大复兴的思想根基。反对历史虚无主义，最终要落实到维护文明认知安全、筑牢民族复兴思想根基上来。

第一，守护中华文明的历史记忆。 中华文明是世界上唯一没有中断的文明，其连续性与独特性构成了中华民族文化认同的深厚根基。要加强对中华文明历史的研究和阐释，揭示中华文明延续发展的内在逻辑，增强中华民族的文化自信和历史自信。

第二，传承中华文明的精神基因。 中华文明在五千多年的发展中形成了独特的精神基因，包括爱国主义、集体主义、自强不息、厚德载物等。要深入挖掘中华文明的精神基因，将其融入社会主义核心价值观的培育和践行中，增强中华民族的精神凝聚力。

第三，维护中华文明的文化主体性。 面对西方文化霸权的渗透和历史虚无主义的解构，必须维护中华文明的文化主体性，坚持用中国理论阐释中国历史，用中国话语讲好中国故事，牢牢掌握历史解释的话语权。

第四，增强中华文明的国际影响力。 要推动中华文明走向世界，增强中华文明的国际影响力和感召力，为人类文明进步贡献中国智慧和中国方案。习近平总书记指出：“中华文明是在中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。”㊶增强中华文明的国际影响力，既是维护文明认知安全的需要，也是推动构建人类命运共同体的需要。

七、结论

历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。坚持以历史唯物主义认识历史，旗帜鲜明反对历史虚无主义，是维护中华民族集体记忆纯洁性、巩固历史自信、保障国家意识形态安全的必然要求。唯物史观与历史虚无主义的对立，本质上是唯物主义与唯心主义、科学历史观与错误历史观的根本对立。

在向着第二个百年奋斗目标迈进的新征程上，我们必须始终坚持唯物史观的指导地位，不断深化对历史发展规律的认识，自觉抵制历史虚无主义的错误思潮。具体而言，需要从以下六个方面持续发力：其一，坚持社会存在决定社会意识的基本原理，从物质实践出发解释历史发展，筑牢历史认知的唯物主义根基；其二，坚持人民群众是历史创造者的基本观点，确立人民群众的历史主体地位，反对英雄史观；其三，坚持历史发展合规律性与合目的性相统一的基本原理，科学把握历史发展的主流与本质；其四，坚持全面、客观、历史地评价历史的基本原则，反对主观片面、实用主义地裁剪历史；其五，坚持中华文明的连续性与独特性，维护中华文明认知安全，筑牢民族复兴的思想根基；其六，坚持国际视野与中国特色相统一，提升中国历史叙事的国际话语权，有效应对历史虚无主义的国际化联动。

文明认知安全是国家意识形态安全的内核，历史认知安全则是文明认知安全的基础。反对历史虚无主义，不仅是一场史学领域的学术斗争，更是一场关乎文明认知安全、意识形态安全和国家文化安全的战略博弈，是中华民族伟大复兴进程中必须打赢的意识形态攻坚战。我们必须以历史唯物主义为理论武器，构建具有中国特色的史学话语体系，筑牢中华民族集体记忆的思想防线，为维护意识形态安全、坚定“四个自信”提供坚实的理论支撑与实践指引，为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴筑牢坚实的思想基础。

习近平总书记深刻指出：“中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，实现伟大梦想必须进行伟大斗争。”㊷反对历史虚无主义，正是这场伟大斗争的重要组成部分。只有坚决抵制历史虚无主义的错误思潮，才能维护中华文明认知安全，才能凝聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。让我们坚持以历史唯物主义为指导，旗帜鲜明反对历史虚无主义，为维护中华文明认知安全、实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。

参考文献：

① 习近平：《在党史学习教育动员大会上的讲话》，《求是》2021年第7期。

② 习近平：《在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上的讲话》，《人民日报》2014年7月8日。

③ 《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》，人民出版社2024年版。

④ 《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第519页。

⑤ 《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第532页。

⑥ 《马克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第10页。

⑦ 习近平：《在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上的讲话》，《人民日报》2014年7月8日。

⑧ 《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社2012年版，第400页。

⑨ 《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287页。

⑩ 《毛泽东选集》第3卷，人民出版社1991年版，第1031页。

⑪ 习近平：《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》，《人民日报》2016年7月2日。

⑫ 习近平：《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》，《人民日报》2013年12月27日。

⑬ 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社2012年版，第669页。

⑭ 习近平：《在中共中央政治局第七次集体学习时的讲话》，《人民日报》2013年6月27日。

⑮ 习近平：《在文化传承发展座谈会上的讲话》，《人民日报》2023年6月3日。

⑯ 《列宁选集》第2卷，人民出版社2012年版，第425页。

⑰ 《龚自珍全集》上册，上海人民出版社1975年版，第22页。

⑱ 《马克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第533页。

⑲ 《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版，第533页。

⑳ 《习近平关于社会主义文化建设论述摘编》，中央文献出版社2017年版，第45页。

㉑ 习近平：《在党史学习教育动员大会上的讲话》，《求是》2021年第7期。

㉒ 《习近平关于社会主义文化建设论述摘编》，中央文献出版社2017年版，第46页。

㉓ 《习近平谈治国理政》第三卷，外文出版社2020年版，第312页。

㉔ 《习近平关于总体国家安全观论述摘编》，中央文献出版社2018年版，第112页。

㉕ 习近平：《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》，《人民日报》2021年7月2日。

㉖ 《习近平谈治国理政》第二卷，外文出版社2017年版，第336页。

㉗ 习近平：《在文艺工作座谈会上的讲话》，《人民日报》2015年10月15日。

㉘ 习近平：《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，《人民日报》2016年5月19日。

㉙ 《习近平关于社会主义文化建设论述摘编》，中央文献出版社2017年版，第45页。

㉚ 《习近平关于总体国家安全观论述摘编》，中央文献出版社2018年版，第115页。

㉛ 《马克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第591页。

㉜ 《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社2012年版，第410页。

㉝ 习近平：《在党史学习教育动员大会上的讲话》，《求是》2021年第7期。

㉞ 同上。

㉟ 同上。

㊱ 习近平：《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》，《人民日报》2016年5月19日。

㊲ 《习近平关于社会主义文化建设论述摘编》，中央文献出版社2017年版，第45页。

㊳ 《习近平谈治国理政》第二卷，外文出版社2017年版，第336页。

㊴ 《习近平谈治国理政》第三卷，外文出版社2020年版，第319页。

㊵ 《习近平谈治国理政》第一卷，外文出版社2018年版，第162页。

㊶ 习近平：《在联合国教科文组织总部的演讲》，《人民日报》2014年3月28日。

㊷ 习近平：《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》，《人民日报》2021年7月2日。

（文章编辑：唐从祥，笔名唐驳虎，系中国发展战略学研究会会员，以上论文包含直接与间接引用，相关参考资料需要进一步完善，文章观点不代表任何立场，仅提供学术研究探讨，注：未经允许不得转载使用，侵权必究！）