北京
有不少人认为，楷书就得写得横平竖直、撇捺对称，如同打印出来的，这才是优秀的楷书。实际上，这是落入“印刷体”的“圈套”了。王羲之就曾经说过：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。”
翻译一下就是说“印刷体”笔画机械排列，完全丧失书法生命力，也违背汉字结构的差异法则，混淆实用书写与艺术表达的界限。所以，这样的字并不适合我们临摹。“楷圣”欧阳询的字既有“印刷体”的标准，又不失楷书的笔法变化，对于我们来说，这才是真正的“取法乎上”。
欧阳询传世作品不多，最出名的当属《九成宫碑》和《化度寺碑》了，这也是学“欧楷”极为经典的两作。不过，他还有一件水平极高的楷书，一直被人忽视，此作名为《弘教寺舍利塔铭》。此作是欧阳询早期作品，完成于隋仁寿元年（601年），纵约45.58厘米、横约48.42厘米，共14行、170余字，单字大小约2厘米。
释文为：“皇帝痛切生民，弘赞妙道，万机综括。清问法师，精诚谅至。珍信舍利，既恭立名郡龙象效灵，黎庶挺达，乐墟寻为显扬，秘蕴使举，雕题缓耳。洞明幽牒，异俗同化。以仁寿元年五月朔日，诏南海省方长史，建塔弘教寺，分安舍利。复舍大比丘晓玄白金千两，蜀绢五十匹，玺纶温吁、功德魏焕和尚，率大小沙门陈设作礼罢。碣石蕃隅，都被隆赐，□怀大千□气之徒远绝罗网，□□□□兴□永固王图，飞凤丹□□□□□。欧阳询书丹”
此作最早见于赵之谦《补寰字访碑录》，记载道：“《番州弘教寺舍利塔铭》，欧阳询书丹，仁寿元年五月朔。石在广州，今佚。书丹二字始见于此。江苏长洲叶氏藏本。”《番禺县续志》《全隋文补遗》《广州碑刻集》也有记载。
此作起收笔方整，横画起笔多切笔，入纸后即刻转向行笔，无多余顿挫，收笔时笔锋顿驻后快速回锋，形成“方中见锐”的效果。横画多呈左低右高的倾斜态，既避免横平竖直的呆板，又通过右侧略高的态势维持视觉平衡，此为欧体“险势”的基础。
竖画挺拔，收笔时或悬针或垂露，均保持垂直，强化字的挺拔气象。结字中宫收紧、欹正相生，偏旁的避让协调，左右结构字多“左收右放”，上下结构字多“上紧下松”，维持重心稳定，取欹势却不失平衡，形成“险而不危”的效果。
《弘教寺舍利塔铭》笔力劲健，结字紧密，虽小楷之精，亦无出其右，可作楷书入门典范。
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