别看以色列和伊朗打得热火朝天，伊朗可是犹太人千年之前的救世主

现在以色列和伊朗互射导弹的新闻刷满全网，所有人都默认这俩就是天生的死敌，这辈子都得拼个你死我活。但很少有人知道，现在打得头破血流的两个对手，两千五百年前，伊朗这片土地，可是犹太人的再生之地，甚至出过整个圣经里独一份的非犹太人救世主。

公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷。这位出了名的狠人不满足于攻城掠地，直接烧掉了犹太人的信仰核心所罗门圣殿，还把犹太民族所有精英阶层全部掳去巴比伦做奴隶。这段历史被称作巴比伦之囚，被流放的犹太人坐在幼发拉底河边哭泣，连故乡的圣歌都唱不出口。

这一流放就是整整五十年，足够一代人从出生到死去，足够不少犹太人慢慢接受回不去的现实。犹太民族的希望，好像跟着圣殿的灰烬一起消失在了风里。谁也没想到，拯救他们的，会是一个完全不相关的波斯人。

公元前539年，波斯帝国的居鲁士大帝带兵攻打巴比伦。他没打硬仗，让工兵改了幼发拉底河的河道，水位降下去之后，士兵直接趟水走进了没关紧的城门，几乎兵不血刃就拿下了这座固若金汤的城池。

拿下巴比伦之后，居鲁士干了一件震惊整个古代世界的事。他没有屠城，没有掳走居民做奴隶，反而颁布了一道传遍天下的诏书。这道诏书刻在陶土圆柱上，流传了两千五百年，现在收藏在英国大英博物馆，联合国还把它称作人类最早的人权宣言之一。

诏书的核心内容很简单，所有被新巴比伦掳来的各族民众，全都可以回到自己的故土。被抢走的神像全部归还原地，被摧毁的圣地，全部由波斯帝国出资重建。对颠沛流离了半个世纪的犹太人来说，这道诏书和天降神迹没有任何区别。

居鲁士不仅允许犹太人回家重建耶路撒冷的圣殿，还把当年被掳走的五千四百件圣殿金银器皿全部清点出来，原封不动还给了犹太人。四万两千多名犹太人收拾好家当，浩浩荡荡踏上了回乡的路。

重建圣殿的过程并不顺利，周边部族各种阻挠，工程断断续续拖了几十年。一直到波斯国王大流士一世再次重申居鲁士的诏令，还拨出国库银子资助施工，圣殿才终于在公元前515年完工，距离所罗门圣殿被烧，刚好过去了七十年。

这件事对犹太人的震撼难以想象，早在居鲁士出生一百多年前，圣经里的先知就预言了会有一个叫居鲁士的人，来帮犹太人重建耶路撒冷的圣殿。圣经里称居鲁士为受膏者，这个词的希伯来语，就是大家常说的弥赛亚，也就是救世主。

居鲁士也就成了整部圣经里，唯一一个被称作弥赛亚的非犹太人。犹太人和波斯的缘分还不止这一次，当初很多犹太人选择留在波斯生活，扎根下来，几百年后又一次遭遇灭族危机，再一次死里逃生，还是和波斯皇室有关。

波斯国王薛西斯一世在位时，宰相哈曼因为犹太人末底改不肯跪拜自己，怀恨在心，撺掇国王下了诏令，要杀光波斯境内所有犹太人。末底改找到自己养大的表妹，也就是当时已经成为波斯王后的以斯帖，让她出面救人。

当时波斯规定，没被国王召见私自闯入王宫是死罪，可如果不去，全族都要死。以斯帖禁食祈祷了三天，还是硬着头皮踏进了王宫。国王见到她，破例举起金杖免了她的死罪，她趁机邀请国王和哈曼赴宴，当场揭穿了哈曼的阴谋。

哈曼最终被处死在自己为末底改准备的绞刑架上，波斯境内的犹太人躲过了灭族之灾。为了纪念这件事，犹太人诞生了普珥节，一直庆祝到今天，两千多年从来没有中断。以斯帖和末底改的陵墓，现在还在伊朗的哈马丹市，每年都有世界各地的犹太人去那里朝圣。

那好好的救命恩人，怎么就成了今天不死不休的死对头？其实这个转变，离现在也就几十年时间。1979年伊朗伊斯兰革命之前，以色列和伊朗一直是很不错的合作伙伴。当时的伊朗国王巴列维亲西方，和以色列有正常的外交往来和贸易合作，以色列还帮伊朗训练情报部门，两国有着共同的利益，根本谈不上死敌。

1979年革命之后，一切都变了。新政府宣布以色列是敌对国家，直接断绝了所有外交关系，还把以色列原来的大使馆交给了巴勒斯坦解放组织。之后几十年，伊朗和以色列的矛盾不断升级，一直走到今天互相发射导弹的地步。

直到今天，伊朗境内还生活着一万到一万五千名犹太人，是中东地区除了以色列之外，犹太人数量最多的国家。他们的历史可以直接追溯到两千五百年前的居鲁士时代，早就把根扎在了伊朗这片土地上。

他们说波斯语，过波斯的传统节日，同时也遵守犹太教的律法，过犹太节日。在伊朗，他们是合法的宗教少数族裔，议会里还有一个专门给犹太人的固定席位。只是夹在两国的对立之间，他们进退两难，每次两国局势升级，都难免提心吊胆。

同一片土地，同一个民族，两千五百年前是犹太人的救星，今天成了彼此眼中最危险的对手。这段绕了几千年的缘分，任谁看了都要感叹一句，历史的反转，真的比所有电视剧都来得狗血。

参考资料：新华社 中东历史编年