成都：参观四川大学博物馆

2023年7月23日，四川大学博物馆新馆正式对外开放。这里位于成都市锦江岸边，紧邻望江校区东大门，现为国家一级博物馆。它的前身是民国八年（1919年）成立的华西协合大学古物博物馆——

2026年10月2日上午11点多，游览完望江楼古建筑群，我来到四川大学博物馆。购买30元门票，经过三个小时，参观一层至四层的所有展厅。从自然考古到民俗民族，再到自然专题和艺术专题，充分领略“西南最完善之博物馆”的大气磅礴。

1.自然篇

这里以“万物的交响”为主题，展示了中国西南的地理面貌和自然禀赋。以横断山脉为中心的山地，从成都平原上升至青藏高原，海拔落差大，气候类型多样。因此，拥有极其丰富的生物多样性资源。

1869年，在四川省宝兴县，法国传教士阿尔芒•戴维发现大熊猫，引起全球关注，出现“熊猫热”。1946年，四川大学生物学讲师马德前往伦敦大学帝国学院进修，归国后继续执教四川大学，成为大熊猫研究的奠基人。

2.考古篇

这里以“历史的断面”为主题，展示了从二十世纪初开始在西南地区的考古活动。1931年春季，英国传教协会董宜笃在汉州听闻太平场附近发现古代玉器，邀请戴谦和等人前往，最早收藏三星堆玉器。

20世纪50年代至60年代，四川大学师生多次前往广汉中兴乡进行考古调查。1963年9月，在川大考古创始人冯汉骥的指导下，历史系考古专门组在真武宫遗址进行小规模发掘，开启围绕三星堆遗址的长期研究工作。

西南是中国较早开展汉墓科学考古发掘的地区之一。从20世纪上半叶起，在葛维汉和郑德坤的带领下，本馆对这里的汉墓进行持续考古调查和发掘，包括受到中原风格影响的砖室墓和本地特色的崖墓。

在这些汉墓里，随葬众多文物，包括冥器、陶俑、石雕、画像砖等，反映了当时社会生活和思想文化。这里陈列的东汉双阙迎谒画像石中，左侧雕刻双阙，有一侍从迎谒；中部为一轺车，四名侍从引导；右侧有两人拜谒。

1947年，邛崃西河洪水暴涨，冲出多尊唐代石刻佛像，成恩元等考古专家多次前往，先后发掘和收集碑碣、经幢、佛像等残件170余件。由于“龙兴寺”的名称频繁出现，这里被认为是唐代龙兴寺遗址。

菩萨像是龙兴寺遗址出土最多的文物，大部分是单体造像，较大者与真人相当，最小者只有一尺多。其中，有一尊高达1.98米的断臂菩萨立像，由红砂岩雕刻而成，面容端庄，表情细腻，体态丰满，服饰华丽，被誉为“中国维纳斯”。

唐宋时期，成都已经是天下名都，邛窑和琉璃厂窑是当时重要的民间窑场。20世纪30年代，这两处窑址遭到盗掘。1933年和1936年，葛维汉和郑德坤等考古专家前往琉璃厂窑和邛崃十方堂窑址进行调查和发掘。

唐末至北宋初期，这里烧造的低温釉瓷器被俗称为“邛三彩”。在制作工艺上，邛三彩和北方烧造的唐三彩有明显的联系，很有可能是专门为前后蜀宫廷和官府生产的高档陶瓷。器型精美，釉色光洁，部分表面装饰着褐彩、绿彩、印花。

3.民俗篇

这里以“市井的生活”为主题，展示了西南地区人们的衣食住行、婚丧寿诞、节日习俗、娱乐信仰、谚语歌谣等，成为了解晚清至民国时期成都社会生活场景的鲜活资料。

四川民居就地取材，以竹编夹泥墙，瓦顶出檐深远。门窗花棂精美，建筑构件巧妙，豪族大宅、平民小户、四乡农居都极具特色；传统仪式中，婚礼最热闹，迎亲队伍浩浩荡荡，街巷路人争相围观。

4.民族篇

这里以“族群的记忆”为主题，依次展示了藏族、羌族、彝族、苗族的生活习俗、宗教信仰、日常用品和服饰等。在横断山区，环境相对封闭，各民族长期独立发展。

二十世纪二三十年代，葛维汉、陶然士、叶长青、杨青云等学者前往康藏地区、岷江上游、凉山和六江流域进行调查，收集大量当地民族留下的人类学和文物学标本，为研究少数民族风貌保存珍贵的实物资料。

5.自然专题

这里分为“生命之树”和“自然与人”两个展厅，展示了生命诞生至今38亿年的沧桑巨变和大自然为人类文明发展提供的物质基础，只有敬畏自然，才能持续发展。

经过漫长的演化，生命诞生、变异、兴盛、衰亡，在基因组和表型上不断地创新。目前，地球上已描述生物超过200万种，还有许多物种仍不为人所知。历经原始、农业、工业文明，人类正在走向生态文明时代。

6.艺术专题

这里的大厅是以“天与工巧”为主题的古代工艺展，旁边还有以“翰墨书香”为主题的书画艺术展和以“八幅寸心”为主题的织绣艺术展，展示了古代中国的物质文化史。

这里悬挂着一幅张大千绘制于1939年2月的《黄山松云图》，长3.16米，宽1.35米。在气势恢宏的巨幅画面之中，群山孤立挺拔，苍松虎踞龙盘，山间云雾缭绕。一名隐士站在绝壁上，背负双手，抬头仰望。

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我是申威隆，陕西师范大学文物与博物馆专业的“非优秀”毕业生，著名的90后“陕西文博一哥”，被领导和同事们称为“申局”。长按下方二维码，关注《关中拍客》