山东
中国第一部神话故事是哪部著作？许多人给出的答案是《山海经》。但是，如果您也这么认为，那就大错特错了。因为《山海经》根本就不是神话著作，而是一部上古地理志，是记录真实地理的地理书；将地理书列为“神话著作”，自然是大错特错了。
《山海经》为什么被有些人列为神话故事？因为他们读不懂《山海经》，所以将《山海经》视为神话著作。犹如古人不懂日食、月食，而认为是“天狗食日”或“天狗食月”，在今天的我们看来很是可笑，古人如果知道我们因为读不懂《山海经》而说是神话故事，古人也会笑出声来。
《山海经》分为两部分内容，《山经》和《海经》。《山经》分为《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》和《中山经》，又称《五臧山经》，记载的是天下的山系山脉。《海经》分为《海内经》、《海外经》和《大荒经》，主要记载的是海内外各国的风土人情和故事传说。
在古代的大部分时间里，《山海经》是被明确列为地理著作的，只是到了明清时期才开始被列为语怪小说，近代更是被直接列为神话著作，其原因就是他们实在读不懂《山海经》了。如明代胡应麟称《山海经》为“古之语怪之祖”，清代纪晓岚将《山海经》称为“小说之最古者”，民国学者则将《山海经》列为神话书籍并延续至今。
虽然现代人多认为《山海经》为战国时人所作，但古籍明确记载《山海经》为“五帝”末期辅佐大禹治水的伯益所作。并且，如果《山海经》是战国时期的著作，现代的我们不可能读不懂，距离战国只有数百年的郭璞更不可能读不懂《山海经》。所以《山海经》应该是4000多年前的伯益所作，但应该经过夏商周的不断增删而留下了后世的痕迹。
正是由于时代太过久远，许多山川河流的名称多有变化甚至几经变化，加之山河地貌也有所改变，导致后世难以将《山海经》记载的山川地理与现实地理一一对应，《山海经》所记载的社会风貌也与后世生活千差万别，以至于被现代社会认为是神话著作。
其实，《山海经》中记载的许多山川河流，依然与现实地理相一致的。比如《西山经》中所记载的华山、少华山、龙首山、白于山、洛河、黄河、渭河、泾河等等，不管是名称还是位置，都与现在基本一致。其他《山经》或《海经》中所记载的岷山、荆山、衡山、泰山、王屋山、太行山等等，也是如此。
中国现代考古似乎也在证明《山海经》所记载的真实性，例如陕西石峁遗址出土的一目石像与《山海经》中所记载的一目人惊人相似，而四川三星堆遗址更是神奇地出土了《山海经》中记载的青铜神树，它们之前都被认为不可能真实存在的神话。当然，一目人并不是真的只有一个眼睛，更可能是古人的图腾形象。
看不懂就是看不懂，不要因为看不懂就将《山海经》说成是神话故事书，那是对古人的不尊重，也是对学术的亵渎。《山海经》是地理志，不是神话故事，我们是不是该给《山海经》正名了？
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