沈巍记233：沈巍把带货舞台交给董宇辉，到西施故里叩访诸暨三贤

3月29日，沈巍结束了在杭州与茶叶企业的合作，这样，他这次带货作业共计四天，原计划安排了三天，最后一天，是茶商临时起意增加的。

之前我们说过，沈巍强大的气场，改变了带货直播千人一面的生态与体态，那种后台背景声“上链接”的呼啸，在沈巍的直播间里弱化到一种小心翼翼的呢喃。

沈巍告别带货直播的现场，他透露，与他合作的茶商，邀请到了董宇辉继续来推销茶叶，这样，沈巍把他的直播空间，让给了董宇辉。

如果说董宇辉与沈巍有什么共同点的话，那么，就是董宇辉的身后，也是跟着一大堆举报，好在董宇辉足够完整的商业运营模式，有余裕应付互联网必然会如影形随的举报尾随，所以，用不着为董宇辉去担心什么。

但沈巍也由此松了一口气，几天日，他对带货直播，有几个与众不同的感受，一是觉得与民争利，因为茶叶商最近都在同一时间段里吆喝声此起彼伏，显然是在抢抓新茶叶上市的当口，卖一个好价钱。他觉得自己掺和进来，抢了别人的利。二是觉得粉丝的支持，也无形中增加了购货支持的负担，所以，他回绝了多家同样的茶商的带货邀请。三是他觉得本质上还是不喜欢这个经营模式。

杭州的日程结束后，3月29日，沈巍来到了号称“西施故里”的诸暨，但他没有对“西施纪念地”青眼有加，因为他很明白，西施更多的是一个传说中的人物，在最早的一部记载西施生活时代的史书《左传》中，并没有西施的影子，就像《左传》里没有孙子的影子一样，所以，前一阵子沈巍到苏州相城区的时候，直接对孙子墓全程无视，而是来到了相邻而建的文征明纪念馆。

沈巍对假古董不感兴趣，由此可见一斑。来到诸暨，沈巍重点来到了枫桥镇，参观了“枫桥三贤馆”与“陈洪绶纪念馆”。

“枫桥三贤馆”其实是在2025年5月1日才建成开放的，是一个相当年轻的文化馆所，这里重点是陈列了“枫桥三贤”的王冕、杨维桢和陈洪绶的艺术生涯。

这三个人中，王冕、杨维桢是同时代的人，两个人之间有过交集，王冕与陈洪绶都是中国古代的绘画大师，这个“三贤馆”侧重展现的是宽泛意义上的诸暨三位文化人士，而且他们都生活在一个“枫桥镇”，足见江浙一带确实是文人荟萃之地。

而诸暨还是2025年与沈巍有过融洽合作的榜书书法家徐双喜的故乡。

去年沈巍首次来到金山徐双喜的艺术馆的时候，徐双喜就介绍过他们家乡的三贤，也就是王冕、杨维桢和陈洪绶，当时沈巍接过徐先生的话题，对这三贤有过简明概要的介绍。沈巍展现出的丰厚学识，与儒雅雍容的气度，令徐双喜相见恨晚，之后，徐双喜每有活动，常力邀沈巍同行，为了使这些活动能够扫清阻力，徐双喜在背后顶住压力，争取让沈巍展现他的文化输出的最大空间，而直到事后，沈巍才知道，他认为风淡云轻的讲学现场，实际上是徐双喜奋其绵力争取来的。徐双喜确实显现出了非同罕见的担当精神，以及与沈巍惺惺相惜的大家风范，令沈巍心情感激，屡屡提及。

而沈巍在当时现场对徐双喜家乡的熟稔讲述，也应该是让徐先生认定了沈巍可交可共判断的原因之一。看看当时沈巍的言说：

——枫桥镇自古以来出了三奇人。

讲到杨维桢呢，正好他又跟（上海）金山有渊源，他曾经来到了这个亭林，一直到今天呢，亭林镇上有个古松园，杨维桢种的一棵松树啊，别有情调，让我觉得有种萤火虫在天上飞的感觉。杨维桢本身呢，他又是文学家，同时他也是书法家。

王冕呢，他主要是画梅花为主，他在《儒林外史》里面呢，作为一个角色出现，但是很有趣啊，《儒林外史》里面把他描写成画荷花画得最好，但他不画荷花，他画梅花。

还有一点呢，我这里也顺便讲一下，因为我曾经在直播间多次说过，我说了中国的书法，比绘画实际上还要难。你看唐宋八大家，八个人都是拿毛笔写的，但是被称为书法家的就一个苏东坡，而其他七个人没有一个人说他书法家，所以能够达到书法成就的，那非常难非常难——

对陈洪绶，也是挂在沈巍嘴边上的一个经常提起的古代名人，他对陈洪绶的画风，也是相当的了解，包括那个令沈巍颇为赞赏的连环画出身的画家戴敦邦，也是从学习陈洪绶的绘画作品入手，才奠基了他的线条功夫。

沈巍之前对陈洪绶的介绍如下:“这个画家呢，是诸暨的一个杰出人物。浙江诸暨的啊，就是徐双喜的老家，那么他的这个画呢，是明代绘画的一座高峰，他与众不同，人物变形，线条变形，他画的礼佛图呢，很多很多。”

这次沈巍的诸暨之行，他并没有钟情以女间谍而闻名遐迩的西施故地，而是去走访了真正用文化力量，干预了中国历史进程的三位贤人，足见沈巍对文化真谛的甄别能力，暗含着他的求实的学风，可以说，这种文化态度，在互联网上是非常稀缺的