强势的借口

处于强势的人总是会找借口，要欺负弱者。这个时候弱者似乎没有什么话语权，除非弱者在和强者的博弈中获胜，弱者变成了强者，就会戳穿强者的借口，当然又会有另外一种强势的借口产生。

《伊索寓言》中有狼和小羊的故事。狼想要吃掉小羊，就要找一个合理的借口。狼说小羊把水弄脏了，可是小羊在下游，狼在上游，这个借口显然不对。狼说，去年小羊说他的坏话，小羊辩解道，去年还没出生呢，怎么会说狼的坏话呢？狼知道难不倒小羊，就对小羊说：“你很能辩解，难道你以为这样我就拿你没办法了吗？”狼说完就跳到小羊身上，吃掉了小羊。单纯的小羊并不知道狼的最终目的，无论狼找多少借口，最终都是为了吃掉小羊。小羊是弱势群体，在和狼的对抗中，成了被欺负的对象。狼要找一个强势的借口吃掉小羊，哪怕找不到合适的借口，也仍然要吃掉小羊。现实生活中这样的例子太多了，强者和弱者的博弈总是会出现，不管是在公共场合，还是在私人领域，总是会有强势的借口出现。这种借口本身是不公平、不公正的，哪怕双方都知道是一个虚伪的借口，也仍然会被当真。官员给人们办事的时候，总是强调手续不全，实际手续是全的。只要办事人给官员一些钱，官员立刻就给办，那么手续就是全的，即便手续不全，官员也认定为手续全了。官员强势的借口本身是假的，但得以推行，主要还是制度本身出了问题，监管机制没有起到作，普通人失去了话语权和监督权。就像夫妻双方打架一样，男子具有天然的优势。不管女人占不占理，上去就要打女人。女人并不能完全还击，很有可能忍受男子的家暴。甚至有的女人因男子家暴而丧命，男子并不一定被判死刑。

法律并不完全是公平公正的，很有可能强者制定法律，维护强者的利益，并不一定维护弱者的利益。国与国之间也是如此，强悍的国家要欺负弱小的国家，就要找一个强势的接口。有的说自己的士兵走失了，要到弱小的国家去寻找，借此出兵，打击弱小的国家；有的说《圣经》上写道，自古以来弱小的国家就是强势国家的领土，依照《圣经》的条文来办，就可以悍然发动战争，屠杀大量的平民，占有一部分领土。这个强势国家的代表居然在联合国拿着《圣经》说事，被很多人嘲笑，却仍然拥有强悍的力量。至于二战时期的法西斯国家找的借口，就更是奇葩了。德国法西斯认为日耳曼民族是最优秀的民族，不但要征服那些弱小的国家，而且要强迫弱小国家的妇女和德国军官睡觉，生下德国军官的孩子，等于改良弱小国家的人种。日本要建立大东亚共荣圈，臭名昭著的行为早已经被世界人民不耻。墨索里尼宣称重新建立“新罗马帝国”，制造边境冲突，侵略北非的领土，实际上仍然找借口。军事实力强大的国家往往会找借口，欺负弱小国家，侵占弱小国家的领土，抢占他们的资源。这时候似乎没人能管，因为号称世界警察的国家和强悍的国家总是利益一致，甚至支持强悍的国家侵略弱小的国家，并不会真的主持正义。

世界历史似乎就是这样发展的，总是强者为尊，强者拥有话语权，强者能找到强势的借口，哪怕这种借口非常荒谬，也仍然被视为正当的。春秋时期，齐桓公带着各国征讨楚国。最著名的一个借口就是“贡包茅不入”，就是楚国不给周天子提供祭祀用的茅草。《周礼》规定，各个诸侯国都要按时参加周天子组织的聚会、带兵打仗等各种活动，必须准时给周天子提供贡品。楚国没有给周天子提供祭祀用的茅草，当然会被征伐。这种借口似乎有些可笑。当年郑庄公和他的母亲关系恶劣到极点，他的母亲和郑庄公的弟弟公叔段谋反。郑庄公扬言死也不见，最终平息了他弟弟公叔段的叛乱，在地下挖了一条地道和他母亲相见。实际上郑庄公有强势的借口，不见他的母亲，最终仍然遵从了孝道。刘邦斩白蛇起义，实际上只是砍死了一条蛇，或者只是一个借口，说要维护天道，还编造了一套神化自己的说教。似乎刘邦是天命所归的人物，真的要行天道，要讨伐无道的暴君。这种强势的接口得以流传，主要还是刘邦做了皇帝。如果刘邦成了项羽，成了自杀的悲剧人物，那么他这种借口就淹没在历史烟云之中。曹操发动赤壁之战，要统一整个中国，其实是借助汉献帝的诏书来讨伐孙权。汉献帝完全被曹操操控，曹操想让汉献帝写什么诏书，汉献帝就得照办，不然就有生命危险。曹操拥有强大的军队，完全可以打击江东的孙权，征服刘备，却偏偏被孙刘联盟打败。如果曹操不采用主动进击的方式，在北方屯兵，休养生息，时间久了以后，再去各个击破，就有可能获胜。

唐朝时期出现了“安史之乱”，郭子仪、李光弼招募军队，要平定“安史之乱”，似乎是一种尽忠的行为。可是他们不仅仅要和叛军打仗，而且要“清君侧”，以至于杨贵妃命丧马嵬坡。实际上他们利用军权，胁迫皇权，迫使皇帝乖乖就范，不然天下仍然大乱。宋江起义的时候，打的是“替天行道”的旗号，实际上仍然是一种强势的借口，要把老天搬出来，还要神化自己，说是获得了九天玄女的天书。汉代黄巾起义的张角也是神化自己，说是获得了天书，能够撒豆成兵。似乎农民起义的领袖都要借助鬼神说事，要神化自己，要替天行道，要伐无道。实际上他们只是借助神权给追随者洗脑，让追随者认为他们才是天命所归的人物。蒙古人逐渐做大做强的时候，要征服天下，找到强势借口，就是建功立业，一直没有停下征伐别的国家的步伐，并没有老老实实种地，也没有老老实实管理，以至于征伐的地方太大，最终失去的太多。世界就是一个巨大的丛林，充满了丛林法则，总是强者有话语权，弱者被剥夺了话语权。强者想要侵犯弱者，就要找一个强势的借口。就像两个人要争夺资源一样，强势的人往往占有优质资源，而弱势的人往往拱手相让，不然就会被打得鼻青脸肿，甚至有丧命的危险。这个时候所谓的儒家礼义道德不起任何作用，或者说在真正的利益面前，道德是孱弱的，法律往往起不到太大的作用。就像一个强国欺负弱国一样，即便遭受道德指责，也不会停止侵略的步伐，况且没有任何法律能够约束强国的行为。

处于强势地位的人往往要找强势的借口，哪怕这样的借口是荒唐可笑的，就像狼要吃掉小羊找的借口一样，也仍然可以堂而皇之地提出来，哪怕找不到强势的借口，也仍然要实现征伐的目的，而不是轻易放过，更不会以和为贵。讲究以和为贵的时候，只是自身实力弱小，才会团结他人，实际上自身力量强大到一定的程度，就不讲以和为贵了，而是要找强势的借口，争夺更多的资源。