陕西
在埃及阿斯旺市北约46公里，尼罗河右岸的岬角上，坐落着考姆翁布神庙，也被称为“康翁波神庙”。这里供奉着鹰神荷鲁斯和鳄鱼神索贝克，乃古埃及唯一同时祭祀两位神灵的庙宇——
2025年11月29日中午，我在阿斯旺乘坐游轮，顺着尼罗河一路北下，经过“三天两晚”前往卢克索。当天晚上5点半，游轮停靠在康翁波市区，大家步行穿过热闹的商业街，前往岸边的康翁波神庙游览，灯火喧嚣，人流如潮。
门票450埃及镑，排队购票的人非常多，焦急地等待二十多分钟才买到票。准备下船的时候，告知每一位游客，领取一张号码牌，必须在晚上7点前回到游轮。因此，时间仓促，拿到门票，赶紧冲进景区，跟随拥挤的人群匆忙游览一圈儿。
在灯光的照射之下，夜幕中的神庙散发光芒，高大的立柱和围墙显得格外迷人。神庙坐东北朝西南，始建于托勒密王朝，建成于罗马帝国时代，沿着中轴线对称分布着两个入口、两条通道、两座圣坛，西侧供奉着荷鲁斯，东侧供奉着索贝克。
1.庭院
走进神庙南端的塔门，置身于宽阔的露天庭园内，中央摆放着长方形的祭坛底座，周围环绕着残损的巨型石立柱，表面雕刻着罗马皇帝提比略向各种神灵献祭的场景。
过去，只有国王和祭司才可以进入神庙之中，普通人只能在宗教节日期间来到庭院。在正中间入口的两侧，均描绘鹰头人身的荷鲁斯和鹮头人身的托特为法老洗礼，西侧的画面中多出鳄鱼神索贝克站在旁边观看。
2.柱厅
穿过庭院，进入神庙，迎面依次是外多柱厅和内多柱厅。在外多柱厅南北的墙壁上，分别描绘着托勒密十三世向四大神兽、伊西斯和赛特、荷鲁斯和索贝克神献祭的场景。
在两座柱厅中间，均竖立着十根柱子，外柱厅的立柱较大，内柱厅的立柱较小。在这些石柱的顶部，雕刻成莲花、棕榈叶和纸莎草的形态，表面四周浮雕着各种象形文字、神秘符号、动植物纹，法老的漩涡印记等。
3.外室、中室和内室
在神庙的中心位置，依次是外室、中室、内室，虽然两侧的墙壁已经消失，但是中间的门洞一座连着一座，左右对称，自成体系。在门洞两侧的墙壁上，分别描绘着献祭荷鲁斯和索贝克的场景。
荷鲁斯也被称为“远方之神”，乃古埃及神话中法老的守护神，象征王权，至高无上；索贝克是古埃及地区性神明，在法尤姆地区特别受到尊崇，后来康翁波发展成为信仰中心。他的性格复杂，既是保护神，也充满邪恶。
4.圣坛
在神庙中轴线的尽头，内室的正中间坐落着两座圣坛，也被称为“双神殿”。西侧圣坛供奉着荷鲁斯，东侧圣坛供奉着索贝克，一正一邪，一善一恶。可惜，圣坛建筑损坏严重，仅存下方部分墙基。
在圣坛的四周，分布着众多的房间，具有各自不同的功能。据说，最后一排的七间石屋，代表着七个医疗科室，神庙的祭司曾经在这里担任医生，为当地的穷人信众看病，并且传授相关医学知识。因此，这里被认为是“世界最早的医院”。
5.回廊
在神庙的最北端，有一条狭长的回廊，墙壁上描绘着古埃及辉煌的医学成就。这里不仅可以看到手术刀、剪刀、镊子、弯钩、火罐、探针、止血钳、量勺、天平等医疗器具，还有分娩和哺乳场景，展示了外科手术技能。
在古埃及历史上，伊姆霍特普是第三王朝法老左塞尔的御医大臣，留下《艾德温·史密斯纸草文稿》，被誉为“医疗之神”。这里的壁画内容很有可能与伊姆霍特普有关，他将医学药物与巫师魔法相结合，用经验知识与神圣影响治病救人。
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我是申威隆，陕西师范大学文物与博物馆专业的“非优秀”毕业生，著名的90后“陕西文博一哥”，被领导和同事们称为“申局”。长按下方二维码，关注《关中拍客》
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